Copio - sin permiso - del blog de Costanza Miriano el testimonio de una vida,de Flora Gualdani. Invito al lector a superar la cultura del twit y leer un texto más largo. Aunque sea por trozos. No lo lea ideológicamente, tan sólo reciba el testimonio de una persona verdadera que acompaña de verdad las personas en su dolor.
“La
primacía de Dios y la pureza de nuestra vida, cuando esos colapsan, con el
tiempo los otros también caen"
SU 13
DE NOVIEMBRE DE 2019 DE COSTANZA MIRIANOIN COMMUNICATION
Me siento muy honrada de
recibir y publicar exclusivamente el texto completo del discurso con el que
Flora Gualdani aceptó el premio Cultura Católica. Léalo todo, tal vez un poco a
la vez, y llegue al final, porque al final encontrará perlas, como esta:
En conclusión, si
tuviera que resumir nuestra tarea en la sociedad, diría esto: frente a la
enfermedad generalizada de "3S", [=soldi, sesso, successo] que es dinero, sexo y éxito, tratamos de
responder con la terapia "3P", que es pobreza, pureza, pequeñez. Con
dosis siempre abundantes de oración. Es una receta que da fruto y tiene futuro.
Se lo aseguro
Me atrevo a decir que
ciertos sufrimientos de la sociedad derivan de una profunda crisis en la
Iglesia. Me parece que el primer y el sexto mandamientos han sido decapitados:
la primacía de Dios y la pureza de nuestra vida. Cuando esos colapsan, los
otros también caen con el tiempo. Pero todo parte de un problema de fe. Cuando
tenemos miedo de anunciar verdades impopulares, en la raíz hay una disminución
en nuestra fe.
Aquí está el texto completo:
La vocación de una
partera y los orígenes de la obra "Casa Belén".
Buenas
tardes a todos. Antes de comenzar mi discurso, me gustaría agradecer
especialmente al cardenal Bassetti, que quería honrarnos con su presencia.
Agradezco el trabajo de Don Dídimo Mantiero, su escuela y el prestigioso jurado
por haber querido darme un reconocimiento tan importante. Fue una sorpresa que
nunca imaginé. No me gusta el centro de atención y me impresiona ser
recompensado junto a figuras gigantes *, pero una de las cosas que aprendí en
la vida es la obediencia a los eventos, que es aceptar serenamente tanto las
ametralladoras como las apreciaciones.
Trataré
de volver sobre los pasos básicos de mi viaje y los fundamentos que me guiaron
hasta aquí. El trabajo de Casa Betlemme viene de lejos y va hacia el futuro.
Tiene sus raíces y tiene su misión.
Las
raíces son fundamentales. Casa Betlemme nació de mi profesión obstétrica,
porque trabajé 40 años en el hospital. Sentí fuertemente la vocación obstétrica
desde niña, y también lo hice en contra de los consejos de los profesores que
me reconocieron un talento en las bellas artes y querían disuadirme del estudio
de la obstetricia.
Todo
nació, sin embargo, también de mi familia que alguien llamaría
"tradicional", pero fue ejemplar y me ayudó a comenzar esta obra un
poco loca. Ahí es donde respiré la fe en contacto con la sabiduría de la
naturaleza. Los padres campesinos me educaron en el valor del sacrificio, dando
testimonio de la fidelidad de su amor. Han sido capaces de amarse toda la vida.
La
emoción que siento al recibir tu reconocimiento esta noche es doble porque vine
a recibir un gran premio en la misma tierra donde mi padre hace 100 años
recibió el tormento de tres años de prisión después de la derrota en Caporetto.
Era un campesino toscano analfabeta que solo sabía cómo manejar bien la azada,
pero a los 18 años le pusieron un arma en los brazos. Deportado al campo de
concentración austrohúngaro, mientras que los demás se dejaron morir de hambre,
logró sobrevivir gracias a un sueño que lo mantuvo en pie: tener un día una
familia y una niña de ojos negros. Esa niña soy yo.
De
vuelta a casa después de tres años, había pobreza y él quería ser un agricultor
pero un hombre libre. Así emigró, analfabeto autodidacta, once años en los
Estados Unidos para poder comprar dos hectáreas de tierra en Arezzo, para
cultivar en libertad. Los primeros ahorros que obtuvo en Estados Unidos los
envió de inmediato a comprar una granja a sus padres. Al final de la Segunda
Guerra Mundial, dado que él sabía bien inglés y podía actuar como intérprete,
los Aliados le ofrecieron a este campesino posibilidades de trabajo en
Florencia.
Pero
prefería quedarse con su familia, con la que tanto había soñado, en ese pañuelo
de la campiña toscana. Siempre decía: "¡la familia en primer lugar, no la enfermedad
del dinero!" En el pueblo lo llamaron "el filósofo cristiano". Y
el médico profesor que lo trató durante la prueba de la enfermedad, lamentó no
haber podido conocer antes a un hombre tan sabio, que trasmitía la paz.
Me
convertí en partera en 1959 y usaba mis vacaciones para viajar. En mi primer
viaje a Tierra Santa, en 1964 en Belén, tuve la fuerte intuición que dio el
nacimiento a la obra: mientras que en el Vaticano estaba el Concilio, entendí
dentro de esa Gruta que la procreación se convertiría en una cuestión epocal y
dramática, y que el tercer milenio tendrá que volver a arrodillarse ante el
Creador. De vuelta al trabajo, encontré a una mujer embarazada, pobre y casada
de 24 años en la sala. Tenía cáncer pero no tenía la intención de abortar,
incluso antes de la consulta de los tres especialistas. Permanecí junto a ella,
nació la bebé, era sana y tenía dos bellísimos ojos azules. Lo llevé a casa,
fue mi primer amor. La mantuve conmigo hasta que esa valiente madre se recuperó
lentamente. Y hoy con su esposo ella es abuela. Porque Dios es un rey, devuelve
vida por vida a aquellos que ponen el respeto de la vida en primer lugar.
Un "hospital de
campaña" acerca de la procreática en tiempos del Concilio Vaticano II: obra
pionera en el cuidado pastoral de la vida naciente. La prevención del aborto y
los frutos del departamento de acogida.
Casa
Belén nació de la heroica elección de esa joven madre enferma. En ese momento
pensé que terminaría allí, en cambio, Dios tenía un proyecto. Ese niño acogido
se convirtió en el primero de una larga serie. El Señor, que es un padre bueno,
y sus proyectos te los hace entender lentamente: porque sabe que de lo
contrario te asustarías y huirías.
Comencé
a colaborar con el Tribunal de Menores, el Istituto degli Innocenti en
Florencia, la sala de pediatría, los servicios sociales, las parroquias y
luego, cuando llegó, con el Movimiento por la Vida. Lo hice gratis. He recibido
en tutela a recién nacidos procedentes del abandono, de la violencia, de las
peores tragedias de las periferias existenciales. Algunos de ellos se quedaron
conmigo durante unos meses, alguno durante 25 años.
En
la década de 1970, con la llegada de la ley 194, las "madres
solteras" comenzaron a llamar a mi puerta, desde todas partes de Italia y
luego del mundo, mujeres de todas las religiones. En un momento mi casa se
volvió estrecha y le pregunté a mi padre por mi parte de la herencia. Utilicé
esa hectárea de tierra para construir, con enormes sacrificios personales y la
ayuda de algunos voluntarios, algunas casas donde albergar las "maternidades
difíciles". Con un término de moda hoy podemos llamarlo un pequeño
"hospital de campaña": una mini-aldea de solidaridad, donde he
recibido docenas de historias de sufrimiento y casos sociales. Historias no
contadas de catarsis humana, donde vi florecer lo impensable gracias a esa
agotadora maternidad.
Nunca
mantuve las cuentas porque no tenía tiempo y soy alérgica la burocracia. La
única cifra de la que estoy seguro es que ninguna mujer ha vuelto a mí
lamentando haber aceptado la vida. Ni siquiera la niña de once años embarazada
de incesto, la prostituta o la mujer víctima de violencia, son los llamados
"casos límite". Lo importante es que la mujer se siente amada, no
sola.
Entre
el trabajo en el hospital, la recepción y las conversaciones con mujeres, creo
que hay unos cientos de niños retirados de la pena de aborto, y la misma cantidad
de mujeres que han descubierto la libertad de no abortar en Casa Betlemme. La
vida es libertad. No les di ayuda a estas mujeres. Les ayudé a recuperar su
dignidad y a volver a la autonomía en medio de la sociedad. La maternidad era
su adecuada "terapia". La única. Esos cientos de niños no deberían
haber estado allí y hoy son ciudadanos adultos que producen, pagan impuestos,
tienen una familia. Esta fruta tiene un valor social y económico que en nuestra
época de invierno demográfico (yo diría del "infierno" demográfico)
se define como "capital humano".
El "bálsamo de la
misericordia": una obra de acompañamiento al lado de las mujeres heridas
por el trauma post-aborto.
En
este hospital de campo me especialicé en cuidar no solo de s es más difíciles sino
también de las maternidades negadas. De esas mujeres, es decir, que han tomado
una decisión diferente y han regresado, quizás décadas más tarde con el pelo
blanco, para traerme su tormento que resurge y no pasa. Los ayudo usando el
bálsamo de la misericordia y la mirada de la trascendencia, en un camino de
acompañamiento entre espiritualidad y psicología.
La
misericordia de Dios puede "aterrizar" sólo donde encuentra
arrepentimiento y, por lo tanto, es necesario llamar al pecado por su nombre y
comprender la gravedad de ese gesto. Pero luego alzar la mirada a Jesús, que es
misericordioso, es decir, él desciende con el corazón sobre nuestras miserias y
las lava con su sangre. Él es el único remedio capaz de curar un corazón de esa
herida visceral. Les explico a las mujeres que la mejor cura de belleza no
proviene del esteticista sino del confesionario.
Este
tipo de consultoría es particularmente delicada y desde hace 50 años la realizo
sola, en la discreción absoluta, con paciencia y atención. Mujeres de todos los
niveles culturales que vienen de toda Italia. Charlas atemporales, con
maravillosas frutos que tienen un inmenso valor a nivel personal y familiar.
Las mujeres que alcanzan la curación y la "resurrección" se reúnen
con su hijo abortado que no terminó en un agujero negro y no es un
"ángel" sino una criatura inocente, vive en la eternidad y un día su
madre lo abrazará nuevamente. En este servicio desarrollé mi propia
"receta" que condensé en un texto titulado Carta a una mujer herida.
El Papa Francisco hoy
insiste en una "Iglesia en salida". Desde la maternidad adoptiva
hasta la "maternidad sin fronteras", la fundadora de Casa Belén ya era
testigo de una Iglesia que se dirigía hacia las periferias existenciales.
Como
mencioné antes, mientras continuaba trabajando en el hospital, usé mis
vacaciones para viajar. He salido de mi hectárea de tierra para servir la vida
naciente en los rincones más pobres del mundo y a los lados delos caminos, en
un "servicio personal a la maternidad sin fronteras". Una gran cantidad
de inconsciencia y un espíritu de aventura me han sostenido en medio de guerras
y desastres humanitarios: India, Bangladesh, África, México, el infierno de
Camboya, la Irpinia azotada por el terremoto, la Bosnia de la violación étnica.
También hice esos viajes para hacer comparaciones, quería observar y estudiar
cómo se trataba la maternidad en otras culturas y contextos geográficos.
Incluso en países ricos: Estados Unidos, Inglaterra, Suecia. Luego fui a
misiones pero también a clínicas universitarias. En 1979, cuando las fronteras
aún estaban cerradas, llamé a la puerta del hospital de Pekín y me enfrenté al
ginecólogo primario que era una mujer que había estudiado en París. Fue una
linda entrevista.
Entre
los años 1960 y 1970 pensé que para responder mejor a las catástrofes
humanitarias en las que me sumergí, a pesar de ser partera, necesitaba otras
cuatro cosas: aprender un idioma, convertirme en ginecólogo, tener una clínica
con ruedas (es decir, una ambulancia) y saber volar un helicóptero. Así que
tomé un diploma como intérprete, asistí a la facultad de medicina en Florencia
durante cuatro años y compré los primeros instrumentos para equiparme en una
ambulancia. Mientras tanto en Roma pasé las pruebas para la patente del
helicóptero. En cierto punto, sin embargo, tuve que tomar decisiones porque
cada ejercicio de vuelo me costaba medio salario.
La atención a los signos
de los tiempos: el compromiso cultural y la apertura del "departamento de
formación". Desde la década de 1980, Casa Betlemme se ha convertido en una
escuela de vida.
Las
lecciones de estas grandes figuras las traje a mi diócesis, comenzando una intensa actividad de
capacitación. Organicé cursos y talleres para jóvenes, cónyuges, educadores,
sacerdotes y trabajadores de la salud. Y consejos continuos a los cónyuges.
Así, la Casa de Belén ha ampliado su acción para convertirse en una escuela de
vida donde se forman formadores y generaciones de familias cristianas. Por lo
tanto, más que un hospital de campaña, lo llamo una pequeña Universidad de amor
para la persona, con una Facultad de la vida. A donde muchos han pasado:
vírgenes y prostitutas, analfabetos y profesores, jóvenes y viejos, artistas y
periodistas, obispos y vagabundos, familias heridas. Y muchas parejas de
enamorados.
Nuestra
escuela se ocupa de la procreación, diseminando tres materias: alfabetización
bioética, teología del cuerpo (la de San Juan Pablo II) y enseñanza de métodos
naturales para la regulación de la fertilidad.
Continuamos
con lo que Wojtyla esperaba como un "nuevo feminismo" que parte de la
grandeza de la maternidad como una realidad ontológica, es decir, una sustancia
profunda de la naturaleza femenina, no un accesorio opcional. Toda mujer debe
sentir que pertenece a alguien: a un esposo o a Cristo. Y toda mujer debe
alegrarse de sentirse mujer, novia y madre: tres dimensiones que deben ir en
armonía. Esto también se aplica a la religiosa, ser capaz de ternura en su
alegre elección de oblación. La mujer es visceralmente madre: en la mente, en
el corazón y en el cuerpo. Y se realiza plenamente sólo cuando vive su
maternidad: que puede ser física, adoptiva o espiritual.
La
gente necesita redescubrir la sacralidad de la vida, pero también la sacralidad
del gesto que lo permite. En Casa Betlemme tratamos de contrarrestar tanto la
desinformación como las dos corrientes que se encuentran en varios niveles: el
relativismo moral y el angelismo. A los cónyuges y a los consagrados les
explico que Dios no nos ha hecho con las alas sino con los genitales. Les
explico que el Creador, en su sabiduría, nos hizo bien incluso de la cintura
para abajo. Mientras que el hombre moderno se ha engañado a sí mismo para
corregir lo que Dios ya ha creado perfectamente. Un concepto básico que trato
de transmitir es lo sagrado de la fisiología femenina, en una visión creatural.
Es algo muy diferente de aquellos a quienes les gustaría deificar la naturaleza
como "madre tierra". Queremos que las personas encuentren asombro y
respeto por la ley que el Creador ha impreso en la naturaleza, hecha de armonía
y belleza, por amor.
Hoy,
finalmente, incluso los mundos médico y feminista están comenzando a reevaluar
la sabiduría del Creador. Lo llamo "el círculo de la vida": primero
entendieron que debemos desmedicalizar el embarazo. Es decir, la gestación no
es una enfermedad. Luego se dieron cuenta de que necesitamos desmedicalizar el
nacimiento, con menos intervencionismo. Luego se dieron cuenta de la
importancia de la lactancia materna. La última etapa, que cierra el círculo, será
la desmedicalización en el manejo de la fertilidad. Hay quienes todavía
insisten en resistirse, por una variedad de razones. Desafortunadamente, muchos
pastores y teólogos insisten en la anticoncepción, como hemos visto en los
sínodos recientes. Depende de nosotros, los laicos, hacerles saber que están completamente
equivocados. El futuro son los métodos naturales. Repito: el futuro son métodos
naturales. Se trata de la calidad del amor y la calidad de la generación, es
decir, de la familia. La anticoncepción es una vieja propuesta. E incluso el
tubo de ensayo no tiene futuro. Porque la naturaleza no tolera la violencia por
mucho tiempo, incluso en los ovarios.
En
nuestra escuela ayudamos a las personas a superar prejuicios y malentendidos,
como el que confunde los métodos naturales para una técnica católica o la
anticoncepción ecológica para no tener hijos. En cambio, es un estilo de vida
hecho de autoconocimiento y el ejercicio de la virtud por amor, en fidelidad
mutua, en una apertura razonable a la vida. Al superar la información errónea,
la gente se da cuenta de que el mensaje de la Humanae Vitae, si lo desea, funciona en todas las latitudes,
incluso en las periferias existenciales. Es un conocimiento de sí mismo (fertiliy
awareness) que en primer lugar hace bien a la persona antes a la pareja:
también lo introduje en conventos y monasterios y podría pasar horas
contándoles los maravillosos frutos entre las mujeres consagradas (incluso
hermanas chinas de la Iglesia clandestina).
Me
gustaría enfatizar que todo este compromiso con la ciencia y la cultura tiene
un profundo valor social: ayudar a la Iglesia a transmitir la Humanae vitae significa difundir el
esplendor de la verdad y hacer que se convierta en una praxis entre las
personas. Es un mensaje encarnado por el que pasa la satisfacción sexual y la
felicidad de muchas familias, que se abren a la vida y permanecen unidas. En
otras palabras, significa construir familias más sólidas en la era del amor
líquido.
Los frutos del
compromiso cultural: una fraternidad de misioneros laicos en las fuentes de la
vida humana.
Encontré
una cierta armonía entre el trabajo de Don Dídimo y Casa Betlemme. Yo también, en
mi pequeña medida, abrí una escuela de cultura católica. Era una joven partera
de Acción Católica, pero sentí que era necesario trabajar más culturalmente en
el campo de la procreática, transmitiendo conocimientos y valores a los
jóvenes. Me di cuenta de esto en un hospital de Londres durante un período de
estudio, al ver a mujeres italianas jóvenes que volaban durante el fin de
semana para abortar, cuando todavía no teníamos la ley 194. Volví molesta,
hablé de eso en Acción Católica, pero los tiempos no estaban maduros, así que
tuve que caminar sola.
Fue
muy agotador pero abrí un camino. Desde que era niña, he sido muy decidida y de
vez en cuando mi padre solía decirme: "¡Serás pionera abriendo caminos!".
No entendí y él me respondió: "lo entenderás cuando seas grande...".
Enseñé la Humanae vitae primero en
los valles de mi diócesis, luego cada vez más en Italia. Un compromiso agotador
y generalizado, por el amor de la Iglesia. Cursos de capacitación, noches de
sensibilización, laboratorios y consultas continuas: primero solo durante años,
luego se unieron algunos colaboradores que están entusiasmados con este
trabajo.
Los
colaboradores están creciendo y la fraternidad está creciendo: somos laicos,
casados y no, que viven de su
propio trabajo inmersos en el mundo y han decidido gastar sus vidas en serio (y
gratis) en el trabajo de Casa Betlemme, como voluntarios calificados. Son
profesionales de todos los ámbitos de la vida, piden prepararse aquí
y, a veces, alguien decide detenerse. O abren un grupo local en su realidad.
Tenemos una Regla de vida que dice Ora, stude et labora (ora, estudia y trabaja).
A
veces me pregunto qué impulsa a tantas familias jóvenes a arrojarse en esta
obra, qué las atrae. Algunas de ellas están aquí conmigo esta noche. Si les
preguntas, te dirán que han estado fascinados por la armonía entre la ciencia y
la fe, combinando acción y contemplación, por compromiso social y por
compromiso moral, al mantener la caridad unida con la verdad. Encontraron en Casa
Betlemme una moralidad encarnada que se convierte en un bálsamo para los
corazones. Yo lo defino "carisma de armonía", que me parece agradable
tanto desde las aceras como desde las academias. Y, dadas los frutos cada vez
más abundantes, me parece que es una respuesta adecuada a los tiempos que
vivimos.
En
el gran jardín de la Iglesia, donde florecen tantas obras preciosas a lo largo
de los siglos, evidentemente también era necesario este pequeño trabajo: como
respuesta precisa a una necesidad de nuestro tiempo, una necesidad que
desafortunadamente me parece dramática en el catolicismo de hoy, además de que
en la que en la sociedad.
Ejercitando
la obediencia y mucha paciencia típicamente femenina, tuve que esperar 40 años
para obtener un reconocimiento oficial de la Iglesia: un tiempo bíblico que nos
permitió alcanzar la madurez en la historia. Fue nuestro obispo Bassetti quien
reconoció este carisma. Después de ver los frutos y conocer de cerca la
fraternidad, en Navidad de 2005 quiso aprobarnos como una obra de la Iglesia,
es decir, como una asociación pública de fieles. Cuando le habló de ello a
Benedicto XVI, el Papa le dijo con satisfacción: "estas son personas que
viven y sirven la Veritatis splendor [[[ de la verdad, que es una encíclica
Fundamental de Juan Pablo II sobre la verdad moral]]]". Por lo tanto,
tengo una inmensa gratitud hacia nuestro querido cardenal Bassetti, quien se ha
convertido en el padre de este trabajo y lo ha hecho despegar.
Llevamos
a cabo una misión secular, moderna y específica. Mi objetivo, en última
instancia, no es preparar intelectuales de la bioética ni espiritualistas
desencarnados, sino apóstoles inteligentes, capaces de dar testimonio en el
seno de la sociedad. Y llevar a cabo una de las obras de misericordia
espiritual más urgentes hoy en día: es decir, "instruir al ignorante"
sobre el Evangelio de la vida.
Un
pequeño ejemplo de nuestro apostolado itinerante donde, entre ciencia y fe,
también usamos el lenguaje artístico. El sínodo de los obispos sobre la familia
en 2015 pidió encontrar nuevos idiomas para transmitir ciertas enseñanzas que
la gente no entiende bien (Instrumentum laboris n. 78). Mis colaboradores
aceptaron el desafío al crear una especie de espectáculo (un recital titulado
"Del cielo a la tierra") donde se habla de la belleza del amor
conyugal de acuerdo con el plan de Dios, usando canciones y poesía, reflexiones
entre danza y colores. Hablar de la Humanae
Vitae en forma de espectáculo es un experimento que está funcionando
maravillosamente: ya hemos sensibilizado a 4000 personas en Italia y mañana por
la noche estaremos en Verona para la 32ª etapa. Las familias de Casa Belén nos
están preparando para talentos, testimonios personales y mucho sacrificio,
autofinanciados. Espero que tarde o temprano, incluso algunos obispos mirarán
para ver este hermoso proyecto nacido desde abajo, del pueblo de Dios.
Otra característica de
la obra Casa Belén: la pequeñez y la pobreza, en un ocultamiento deseado.
Las
obras de Dios Él las conduce a su manera. Y cuando lo consideró apropiado,
también sacó a la luz este trabajo. Como les dije, fue el cardenal Bassetti
quien sacó a la luz esta obra. Se la entregué a la Iglesia después de haberla
llevado durante 40 años escondida y en silencio, lejos de los reflectores.
Simplemente seguí las leyes de la naturaleza: cada criatura, para nacer bien,
debe ser custodiada y protegida en la gestación.
Otra
característica de este pequeño hospital de campaña es la pobreza, que es la
locura de un estilo franciscano. Por lo general, los hospitales viven de
convenciones y fondos públicos. En cambio, quería confiar en fuertes
convicciones y total gratuidad. Porque me di cuenta de que estás parado solo si
permaneces de rodillas. Si el portador no es una persona pobre, "el
Mandante” no es el protagonista. La pobreza es muy agotadora, te hace ejercitar
la fe, pero a cambio te da una libertad que es alegría (libertad incluso para
hablar). Hubo un tiempo en que tenía más deudas que cabellos. Cuando ni
siquiera tienes dinero para comprar medias, te pones los pantalones. Y ¡adelante!
Cuando
abrí la Casa de Belén era en la década de 1960 y mi obispo Monseñor Cioli, que
regresaba del Concilio Vaticano II, me ordenó que mientras estuviera viva
debería tener la Eucaristía conmigo en casa. Así, el establo con el pesebre,
donde mis padres mantenían a los animales, se convirtió en una capilla que es
el corazón que sostiene todo el trabajo: un cenáculo de oración y adoración.
Con una espiritualidad centrada en el misterio de la Encarnación y en la
exaltación de la maternidad de María Corredentora.
Nunca
quise el apoyo de políticos y personas poderosas, preferí unirme a tres santos:
Francisco de Asís, Catalina de Siena y
Teresa de Lisieux, en la armonía de tres espiritualidades en las que me
reconozco. Los elegí como patronos, junto con la Virgen María, que es la
directora [regista] perfecta de la historia, de cada historia y también de la
historia de Casa Betlemme.
Reflexiones finales. Un
par de diagnósticos y "recetas", pensando en el futuro.
He
tratado de contarles mi camino y me disculpo si robé unos minutos. Les he
explicado algunas profundas convicciones a las que llegué escuchando la vida
concreta de miles de mujeres y parejas, caminando junto a ellas. El consultorio
obstétrico es como un confesionario especial, más frecuentado que el de los
sacerdotes. Y a cierta edad ves las cosas con más síntesis y claridad, como
desde lo alto por una pequeña ventana.
Mi
experiencia fue forjada en la soledad, en la tribulación y en el fuego, incluso el fuego amigo. Porque el
"Evangelio de la vida", como todo el Evangelio, perturba las
conciencias. En lo que consumí mi existencia y todas mis posesiones es un campo
lleno de espinas, el capítulo más incómodo de todo el Magisterio.
San
Juan Pablo II dijo como profeta que estamos llamados a la impopularidad en
estos temas candentes, a ser acusados de dureza, malentendidos y más:
hoy decimos "rigidez". Aprendí que el testimonio es diálogo
pero también combate, debemos saber combinar dulzura y firmeza. Siempre
les repito a mis colaboradores que deben prepararse para el martirio de las
ideas y el martirio del corazón. En otras palabras, para permanecer fieles a
toda la verdad, necesitamos el coraje de abandonar la carrera y el índice de aceptación,
asumiendo perder por el camino ciertas amistades, a veces incluso las más queridas.
Dolorosamente, pero en la alegría franciscana.
En
conclusión, si tuviera que resumir nuestra tarea en la sociedad, diría esto:
frente a la enfermedad generalizada de "3S" [[soldi, sesso,
successo]], que es dinero, sexo y éxito, tratamos de responder con la terapia
"3P", que es pobreza, pureza, pequeñez. Con dosis siempre abundantes
de oración. Es una receta que da fruto y tiene futuro. Se lo aseguro
Me
atrevo a decir que ciertos sufrimientos de la sociedad derivan de una profunda
crisis en la Iglesia. Me parece que el primer y el sexto mandamientos han sido
decapitados: la primacía de Dios y la pureza de nuestra vida. Cuando esos
colapsan, los otros también caen con el tiempo. Pero todo parte de un problema
de fe. Cuando tenemos miedo de anunciar verdades impopulares, en la raíz hay
una disminución en nuestra fe.
La
crisis de la fe viaja junto con la crisis de la castidad: una palabra obsoleta
que perturba a muchos y nos desafía a todos. Es la palabra clave, palabra
profética en esta sociedad decadente hecha de fango y sangre. La castidad es
una virtud no trivial pero básica para toda vocación: para la fidelidad y la
felicidad de los cónyuges, para la salud de nuestros jóvenes, para el
equilibrio de una vida consagrada, para el bien de una persona con tendencia
homosexual. Es la falta de castidad lo que lleva a la infidelidad y al colapso
de las familias. Y es la falta de castidad lo que ha llevado a algunos
sacerdotes a desfigurar el rostro de la Iglesia. Hace unos años, le señalé al
cardenal Caffarra que incluso el ardiente debate de los últimos Sínodos, si lo
pensamos bien, recapitula básicamente la gran cuestión de la castidad. Ese es
siempre el quid de la cuestión: de vivir "como hermano y hermana" de
los divorciados a la cuestión de la
Humanae vitae, de la de los jóvenes a la del celibato sacerdotal.
Con
mis colaboradores insisto en la lealtad al "BTD": Biblia, Tradición y
Doctrina. Nosotros también en la Casa de Belén rezamos continuamente para
apoyar a nuestros pastores, para que sepan resistir las presiones del mundo y nos
confirmen en la fe.
Documentazione
video:
Intervista a Flora prima della
premiazione (TVA Bassano notizie del 7/11/2019):
https://youtu.be/ddZ3a1YbBFw
Seconda intervista a Flora prima
della premiazione: “Alle donne dico: non rinunciate alla gioia di un figlio”
(Reteveneta, Tg Bassano del 7/11/2019):
https://youtu.be/TXC5e1PNt_I
Video integrale della cerimonia di
conferimento del 37º Premio Internazionale Cultura Cattolica (Bassano del
Grappa 8/11/2019):
https://youtu.be/0Oy1bS2N3T8
Servizio tv sull’intervento fatto
dal card. Bassetti nel premio a Flora (TVA Bassano notizie del 09/11/2019):
“La
primacía de Dios y la pureza de nuestra vida, cuando esos colapsan, con el
tiempo los otros también caen"
SU 13
DE NOVIEMBRE DE 2019 DE COSTANZA MIRIANOIN COMMUNICATION
Me siento muy honrada de
recibir y publicar exclusivamente el texto completo del discurso con el que
Flora Gualdani aceptó el premio Cultura Católica. Léalo todo, tal vez un poco a
la vez, y llegue al final, porque al final encontrará perlas, como esta:
En conclusión, si
tuviera que resumir nuestra tarea en la sociedad, diría esto: frente a la
enfermedad generalizada de "3S", [=soldi, sesso, successo] que es dinero, sexo y éxito, tratamos de
responder con la terapia "3P", que es pobreza, pureza, pequeñez. Con
dosis siempre abundantes de oración. Es una receta que da fruto y tiene futuro.
Se lo aseguro
Me atrevo a decir que
ciertos sufrimientos de la sociedad derivan de una profunda crisis en la
Iglesia. Me parece que el primer y el sexto mandamientos han sido decapitados:
la primacía de Dios y la pureza de nuestra vida. Cuando esos colapsan, los
otros también caen con el tiempo. Pero todo parte de un problema de fe. Cuando
tenemos miedo de anunciar verdades impopulares, en la raíz hay una disminución
en nuestra fe.
Aquí está el texto completo:
La vocación de una
partera y los orígenes de la obra "Casa Belén".
Buenas
tardes a todos. Antes de comenzar mi discurso, me gustaría agradecer
especialmente al cardenal Bassetti, que quería honrarnos con su presencia.
Agradezco el trabajo de Don Dídimo Mantiero, su escuela y el prestigioso jurado
por haber querido darme un reconocimiento tan importante. Fue una sorpresa que
nunca imaginé. No me gusta el centro de atención y me impresiona ser
recompensado junto a figuras gigantes *, pero una de las cosas que aprendí en
la vida es la obediencia a los eventos, que es aceptar serenamente tanto las
ametralladoras como las apreciaciones.
Trataré
de volver sobre los pasos básicos de mi viaje y los fundamentos que me guiaron
hasta aquí. El trabajo de Casa Betlemme viene de lejos y va hacia el futuro.
Tiene sus raíces y tiene su misión.
Las
raíces son fundamentales. Casa Betlemme nació de mi profesión obstétrica,
porque trabajé 40 años en el hospital. Sentí fuertemente la vocación obstétrica
desde niña, y también lo hice en contra de los consejos de los profesores que
me reconocieron un talento en las bellas artes y querían disuadirme del estudio
de la obstetricia.
Todo
nació, sin embargo, también de mi familia que alguien llamaría
"tradicional", pero fue ejemplar y me ayudó a comenzar esta obra un
poco loca. Ahí es donde respiré la fe en contacto con la sabiduría de la
naturaleza. Los padres campesinos me educaron en el valor del sacrificio, dando
testimonio de la fidelidad de su amor. Han sido capaces de amarse toda la vida.
La
emoción que siento al recibir tu reconocimiento esta noche es doble porque vine
a recibir un gran premio en la misma tierra donde mi padre hace 100 años
recibió el tormento de tres años de prisión después de la derrota en Caporetto.
Era un campesino toscano analfabeta que solo sabía cómo manejar bien la azada,
pero a los 18 años le pusieron un arma en los brazos. Deportado al campo de
concentración austrohúngaro, mientras que los demás se dejaron morir de hambre,
logró sobrevivir gracias a un sueño que lo mantuvo en pie: tener un día una
familia y una niña de ojos negros. Esa niña soy yo.
De
vuelta a casa después de tres años, había pobreza y él quería ser un agricultor
pero un hombre libre. Así emigró, analfabeto autodidacta, once años en los
Estados Unidos para poder comprar dos hectáreas de tierra en Arezzo, para
cultivar en libertad. Los primeros ahorros que obtuvo en Estados Unidos los
envió de inmediato a comprar una granja a sus padres. Al final de la Segunda
Guerra Mundial, dado que él sabía bien inglés y podía actuar como intérprete,
los Aliados le ofrecieron a este campesino posibilidades de trabajo en
Florencia.
Pero
prefería quedarse con su familia, con la que tanto había soñado, en ese pañuelo
de la campiña toscana. Siempre decía: "¡la familia en primer lugar, no la enfermedad
del dinero!" En el pueblo lo llamaron "el filósofo cristiano". Y
el médico profesor que lo trató durante la prueba de la enfermedad, lamentó no
haber podido conocer antes a un hombre tan sabio, que trasmitía la paz.
Me
convertí en partera en 1959 y usaba mis vacaciones para viajar. En mi primer
viaje a Tierra Santa, en 1964 en Belén, tuve la fuerte intuición que dio el
nacimiento a la obra: mientras que en el Vaticano estaba el Concilio, entendí
dentro de esa Gruta que la procreación se convertiría en una cuestión epocal y
dramática, y que el tercer milenio tendrá que volver a arrodillarse ante el
Creador. De vuelta al trabajo, encontré a una mujer embarazada, pobre y casada
de 24 años en la sala. Tenía cáncer pero no tenía la intención de abortar,
incluso antes de la consulta de los tres especialistas. Permanecí junto a ella,
nació la bebé, era sana y tenía dos bellísimos ojos azules. Lo llevé a casa,
fue mi primer amor. La mantuve conmigo hasta que esa valiente madre se recuperó
lentamente. Y hoy con su esposo ella es abuela. Porque Dios es un rey, devuelve
vida por vida a aquellos que ponen el respeto de la vida en primer lugar.
Un "hospital de
campaña" acerca de la procreática en tiempos del Concilio Vaticano II: obra
pionera en el cuidado pastoral de la vida naciente. La prevención del aborto y
los frutos del departamento de acogida.
Casa
Belén nació de la heroica elección de esa joven madre enferma. En ese momento
pensé que terminaría allí, en cambio, Dios tenía un proyecto. Ese niño acogido
se convirtió en el primero de una larga serie. El Señor, que es un padre bueno,
y sus proyectos te los hace entender lentamente: porque sabe que de lo
contrario te asustarías y huirías.
Comencé
a colaborar con el Tribunal de Menores, el Istituto degli Innocenti en
Florencia, la sala de pediatría, los servicios sociales, las parroquias y
luego, cuando llegó, con el Movimiento por la Vida. Lo hice gratis. He recibido
en tutela a recién nacidos procedentes del abandono, de la violencia, de las
peores tragedias de las periferias existenciales. Algunos de ellos se quedaron
conmigo durante unos meses, alguno durante 25 años.
En
la década de 1970, con la llegada de la ley 194, las "madres
solteras" comenzaron a llamar a mi puerta, desde todas partes de Italia y
luego del mundo, mujeres de todas las religiones. En un momento mi casa se
volvió estrecha y le pregunté a mi padre por mi parte de la herencia. Utilicé
esa hectárea de tierra para construir, con enormes sacrificios personales y la
ayuda de algunos voluntarios, algunas casas donde albergar las "maternidades
difíciles". Con un término de moda hoy podemos llamarlo un pequeño
"hospital de campaña": una mini-aldea de solidaridad, donde he
recibido docenas de historias de sufrimiento y casos sociales. Historias no
contadas de catarsis humana, donde vi florecer lo impensable gracias a esa
agotadora maternidad.
Nunca
mantuve las cuentas porque no tenía tiempo y soy alérgica la burocracia. La
única cifra de la que estoy seguro es que ninguna mujer ha vuelto a mí
lamentando haber aceptado la vida. Ni siquiera la niña de once años embarazada
de incesto, la prostituta o la mujer víctima de violencia, son los llamados
"casos límite". Lo importante es que la mujer se siente amada, no
sola.
Entre
el trabajo en el hospital, la recepción y las conversaciones con mujeres, creo
que hay unos cientos de niños retirados de la pena de aborto, y la misma cantidad
de mujeres que han descubierto la libertad de no abortar en Casa Betlemme. La
vida es libertad. No les di ayuda a estas mujeres. Les ayudé a recuperar su
dignidad y a volver a la autonomía en medio de la sociedad. La maternidad era
su adecuada "terapia". La única. Esos cientos de niños no deberían
haber estado allí y hoy son ciudadanos adultos que producen, pagan impuestos,
tienen una familia. Esta fruta tiene un valor social y económico que en nuestra
época de invierno demográfico (yo diría del "infierno" demográfico)
se define como "capital humano".
El "bálsamo de la
misericordia": una obra de acompañamiento al lado de las mujeres heridas
por el trauma post-aborto.
En
este hospital de campo me especialicé en cuidar no solo de s es más difíciles sino
también de las maternidades negadas. De esas mujeres, es decir, que han tomado
una decisión diferente y han regresado, quizás décadas más tarde con el pelo
blanco, para traerme su tormento que resurge y no pasa. Los ayudo usando el
bálsamo de la misericordia y la mirada de la trascendencia, en un camino de
acompañamiento entre espiritualidad y psicología.
La
misericordia de Dios puede "aterrizar" sólo donde encuentra
arrepentimiento y, por lo tanto, es necesario llamar al pecado por su nombre y
comprender la gravedad de ese gesto. Pero luego alzar la mirada a Jesús, que es
misericordioso, es decir, él desciende con el corazón sobre nuestras miserias y
las lava con su sangre. Él es el único remedio capaz de curar un corazón de esa
herida visceral. Les explico a las mujeres que la mejor cura de belleza no
proviene del esteticista sino del confesionario.
Este
tipo de consultoría es particularmente delicada y desde hace 50 años la realizo
sola, en la discreción absoluta, con paciencia y atención. Mujeres de todos los
niveles culturales que vienen de toda Italia. Charlas atemporales, con
maravillosas frutos que tienen un inmenso valor a nivel personal y familiar.
Las mujeres que alcanzan la curación y la "resurrección" se reúnen
con su hijo abortado que no terminó en un agujero negro y no es un
"ángel" sino una criatura inocente, vive en la eternidad y un día su
madre lo abrazará nuevamente. En este servicio desarrollé mi propia
"receta" que condensé en un texto titulado Carta a una mujer herida.
El Papa Francisco hoy
insiste en una "Iglesia en salida". Desde la maternidad adoptiva
hasta la "maternidad sin fronteras", la fundadora de Casa Belén ya era
testigo de una Iglesia que se dirigía hacia las periferias existenciales.
Como
mencioné antes, mientras continuaba trabajando en el hospital, usé mis
vacaciones para viajar. He salido de mi hectárea de tierra para servir la vida
naciente en los rincones más pobres del mundo y a los lados delos caminos, en
un "servicio personal a la maternidad sin fronteras". Una gran cantidad
de inconsciencia y un espíritu de aventura me han sostenido en medio de guerras
y desastres humanitarios: India, Bangladesh, África, México, el infierno de
Camboya, la Irpinia azotada por el terremoto, la Bosnia de la violación étnica.
También hice esos viajes para hacer comparaciones, quería observar y estudiar
cómo se trataba la maternidad en otras culturas y contextos geográficos.
Incluso en países ricos: Estados Unidos, Inglaterra, Suecia. Luego fui a
misiones pero también a clínicas universitarias. En 1979, cuando las fronteras
aún estaban cerradas, llamé a la puerta del hospital de Pekín y me enfrenté al
ginecólogo primario que era una mujer que había estudiado en París. Fue una
linda entrevista.
Entre
los años 1960 y 1970 pensé que para responder mejor a las catástrofes
humanitarias en las que me sumergí, a pesar de ser partera, necesitaba otras
cuatro cosas: aprender un idioma, convertirme en ginecólogo, tener una clínica
con ruedas (es decir, una ambulancia) y saber volar un helicóptero. Así que
tomé un diploma como intérprete, asistí a la facultad de medicina en Florencia
durante cuatro años y compré los primeros instrumentos para equiparme en una
ambulancia. Mientras tanto en Roma pasé las pruebas para la patente del
helicóptero. En cierto punto, sin embargo, tuve que tomar decisiones porque
cada ejercicio de vuelo me costaba medio salario.
La atención a los signos
de los tiempos: el compromiso cultural y la apertura del "departamento de
formación". Desde la década de 1980, Casa Betlemme se ha convertido en una
escuela de vida.
A
principios de la década de 1980, me di cuenta de que la pobreza cultural crecía
en estos temas con nosotros. El obispo de Bangkok quería que me quedara y
abriera una casa allí. Pero sentí que mi misión estaba aquí en nuestro oeste
desesperado y amante del placer. Vi crecer la emergencia educativa, la
degradación moral dentro y fuera de las sacristías, la desinformación pastoral
y su daño. Entonces decidí abrir otro departamento: la capacitación como clave
para la prevención. Para prepararme asistí a la Universidad Católica del
Sagrado Corazón en Roma, donde conocí a mis maestros, los gigantes de la fe y
la ciencia: Lejeune, la señora Półtawska, la ginecóloga Capella con los
cónyuges Billings junto con Sgreccia y Caffarra. Pero sobre todo conocí a San
Juan Pablo II: con sus enseñanzas me sentí particularmente fuerte.
Las
lecciones de estas grandes figuras las traje a mi diócesis, comenzando una intensa actividad de
capacitación. Organicé cursos y talleres para jóvenes, cónyuges, educadores,
sacerdotes y trabajadores de la salud. Y consejos continuos a los cónyuges.
Así, la Casa de Belén ha ampliado su acción para convertirse en una escuela de
vida donde se forman formadores y generaciones de familias cristianas. Por lo
tanto, más que un hospital de campaña, lo llamo una pequeña Universidad de amor
para la persona, con una Facultad de la vida. A donde muchos han pasado:
vírgenes y prostitutas, analfabetos y profesores, jóvenes y viejos, artistas y
periodistas, obispos y vagabundos, familias heridas. Y muchas parejas de
enamorados.
Nuestra
escuela se ocupa de la procreación, diseminando tres materias: alfabetización
bioética, teología del cuerpo (la de San Juan Pablo II) y enseñanza de métodos
naturales para la regulación de la fertilidad.
Continuamos
con lo que Wojtyla esperaba como un "nuevo feminismo" que parte de la
grandeza de la maternidad como una realidad ontológica, es decir, una sustancia
profunda de la naturaleza femenina, no un accesorio opcional. Toda mujer debe
sentir que pertenece a alguien: a un esposo o a Cristo. Y toda mujer debe
alegrarse de sentirse mujer, novia y madre: tres dimensiones que deben ir en
armonía. Esto también se aplica a la religiosa, ser capaz de ternura en su
alegre elección de oblación. La mujer es visceralmente madre: en la mente, en
el corazón y en el cuerpo. Y se realiza plenamente sólo cuando vive su
maternidad: que puede ser física, adoptiva o espiritual.
La
gente necesita redescubrir la sacralidad de la vida, pero también la sacralidad
del gesto que lo permite. En Casa Betlemme tratamos de contrarrestar tanto la
desinformación como las dos corrientes que se encuentran en varios niveles: el
relativismo moral y el angelismo. A los cónyuges y a los consagrados les
explico que Dios no nos ha hecho con las alas sino con los genitales. Les
explico que el Creador, en su sabiduría, nos hizo bien incluso de la cintura
para abajo. Mientras que el hombre moderno se ha engañado a sí mismo para
corregir lo que Dios ya ha creado perfectamente. Un concepto básico que trato
de transmitir es lo sagrado de la fisiología femenina, en una visión creatural.
Es algo muy diferente de aquellos a quienes les gustaría deificar la naturaleza
como "madre tierra". Queremos que las personas encuentren asombro y
respeto por la ley que el Creador ha impreso en la naturaleza, hecha de armonía
y belleza, por amor.
Hoy,
finalmente, incluso los mundos médico y feminista están comenzando a reevaluar
la sabiduría del Creador. Lo llamo "el círculo de la vida": primero
entendieron que debemos desmedicalizar el embarazo. Es decir, la gestación no
es una enfermedad. Luego se dieron cuenta de que necesitamos desmedicalizar el
nacimiento, con menos intervencionismo. Luego se dieron cuenta de la
importancia de la lactancia materna. La última etapa, que cierra el círculo, será
la desmedicalización en el manejo de la fertilidad. Hay quienes todavía
insisten en resistirse, por una variedad de razones. Desafortunadamente, muchos
pastores y teólogos insisten en la anticoncepción, como hemos visto en los
sínodos recientes. Depende de nosotros, los laicos, hacerles saber que están completamente
equivocados. El futuro son los métodos naturales. Repito: el futuro son métodos
naturales. Se trata de la calidad del amor y la calidad de la generación, es
decir, de la familia. La anticoncepción es una vieja propuesta. E incluso el
tubo de ensayo no tiene futuro. Porque la naturaleza no tolera la violencia por
mucho tiempo, incluso en los ovarios.
En
nuestra escuela ayudamos a las personas a superar prejuicios y malentendidos,
como el que confunde los métodos naturales para una técnica católica o la
anticoncepción ecológica para no tener hijos. En cambio, es un estilo de vida
hecho de autoconocimiento y el ejercicio de la virtud por amor, en fidelidad
mutua, en una apertura razonable a la vida. Al superar la información errónea,
la gente se da cuenta de que el mensaje de la Humanae Vitae, si lo desea, funciona en todas las latitudes,
incluso en las periferias existenciales. Es un conocimiento de sí mismo (fertiliy
awareness) que en primer lugar hace bien a la persona antes a la pareja:
también lo introduje en conventos y monasterios y podría pasar horas
contándoles los maravillosos frutos entre las mujeres consagradas (incluso
hermanas chinas de la Iglesia clandestina).
Me
gustaría enfatizar que todo este compromiso con la ciencia y la cultura tiene
un profundo valor social: ayudar a la Iglesia a transmitir la Humanae vitae significa difundir el
esplendor de la verdad y hacer que se convierta en una praxis entre las
personas. Es un mensaje encarnado por el que pasa la satisfacción sexual y la
felicidad de muchas familias, que se abren a la vida y permanecen unidas. En
otras palabras, significa construir familias más sólidas en la era del amor
líquido.
Los frutos del
compromiso cultural: una fraternidad de misioneros laicos en las fuentes de la
vida humana.
Encontré
una cierta armonía entre el trabajo de Don Dídimo y Casa Betlemme. Yo también, en
mi pequeña medida, abrí una escuela de cultura católica. Era una joven partera
de Acción Católica, pero sentí que era necesario trabajar más culturalmente en
el campo de la procreática, transmitiendo conocimientos y valores a los
jóvenes. Me di cuenta de esto en un hospital de Londres durante un período de
estudio, al ver a mujeres italianas jóvenes que volaban durante el fin de
semana para abortar, cuando todavía no teníamos la ley 194. Volví molesta,
hablé de eso en Acción Católica, pero los tiempos no estaban maduros, así que
tuve que caminar sola.
Fue
muy agotador pero abrí un camino. Desde que era niña, he sido muy decidida y de
vez en cuando mi padre solía decirme: "¡Serás pionera abriendo caminos!".
No entendí y él me respondió: "lo entenderás cuando seas grande...".
Enseñé la Humanae vitae primero en
los valles de mi diócesis, luego cada vez más en Italia. Un compromiso agotador
y generalizado, por el amor de la Iglesia. Cursos de capacitación, noches de
sensibilización, laboratorios y consultas continuas: primero solo durante años,
luego se unieron algunos colaboradores que están entusiasmados con este
trabajo.
Los
colaboradores están creciendo y la fraternidad está creciendo: somos laicos,
casados y no, que viven de su
propio trabajo inmersos en el mundo y han decidido gastar sus vidas en serio (y
gratis) en el trabajo de Casa Betlemme, como voluntarios calificados. Son
profesionales de todos los ámbitos de la vida, piden prepararse aquí
y, a veces, alguien decide detenerse. O abren un grupo local en su realidad.
Tenemos una Regla de vida que dice Ora, stude et labora (ora, estudia y trabaja).
A
veces me pregunto qué impulsa a tantas familias jóvenes a arrojarse en esta
obra, qué las atrae. Algunas de ellas están aquí conmigo esta noche. Si les
preguntas, te dirán que han estado fascinados por la armonía entre la ciencia y
la fe, combinando acción y contemplación, por compromiso social y por
compromiso moral, al mantener la caridad unida con la verdad. Encontraron en Casa
Betlemme una moralidad encarnada que se convierte en un bálsamo para los
corazones. Yo lo defino "carisma de armonía", que me parece agradable
tanto desde las aceras como desde las academias. Y, dadas los frutos cada vez
más abundantes, me parece que es una respuesta adecuada a los tiempos que
vivimos.
En
el gran jardín de la Iglesia, donde florecen tantas obras preciosas a lo largo
de los siglos, evidentemente también era necesario este pequeño trabajo: como
respuesta precisa a una necesidad de nuestro tiempo, una necesidad que
desafortunadamente me parece dramática en el catolicismo de hoy, además de que
en la que en la sociedad.
Ejercitando
la obediencia y mucha paciencia típicamente femenina, tuve que esperar 40 años
para obtener un reconocimiento oficial de la Iglesia: un tiempo bíblico que nos
permitió alcanzar la madurez en la historia. Fue nuestro obispo Bassetti quien
reconoció este carisma. Después de ver los frutos y conocer de cerca la
fraternidad, en Navidad de 2005 quiso aprobarnos como una obra de la Iglesia,
es decir, como una asociación pública de fieles. Cuando le habló de ello a
Benedicto XVI, el Papa le dijo con satisfacción: "estas son personas que
viven y sirven la Veritatis splendor [[[ de la verdad, que es una encíclica
Fundamental de Juan Pablo II sobre la verdad moral]]]". Por lo tanto,
tengo una inmensa gratitud hacia nuestro querido cardenal Bassetti, quien se ha
convertido en el padre de este trabajo y lo ha hecho despegar.
Llevamos
a cabo una misión secular, moderna y específica. Mi objetivo, en última
instancia, no es preparar intelectuales de la bioética ni espiritualistas
desencarnados, sino apóstoles inteligentes, capaces de dar testimonio en el
seno de la sociedad. Y llevar a cabo una de las obras de misericordia
espiritual más urgentes hoy en día: es decir, "instruir al ignorante"
sobre el Evangelio de la vida.
Un
pequeño ejemplo de nuestro apostolado itinerante donde, entre ciencia y fe,
también usamos el lenguaje artístico. El sínodo de los obispos sobre la familia
en 2015 pidió encontrar nuevos idiomas para transmitir ciertas enseñanzas que
la gente no entiende bien (Instrumentum laboris n. 78). Mis colaboradores
aceptaron el desafío al crear una especie de espectáculo (un recital titulado
"Del cielo a la tierra") donde se habla de la belleza del amor
conyugal de acuerdo con el plan de Dios, usando canciones y poesía, reflexiones
entre danza y colores. Hablar de la Humanae
Vitae en forma de espectáculo es un experimento que está funcionando
maravillosamente: ya hemos sensibilizado a 4000 personas en Italia y mañana por
la noche estaremos en Verona para la 32ª etapa. Las familias de Casa Belén nos
están preparando para talentos, testimonios personales y mucho sacrificio,
autofinanciados. Espero que tarde o temprano, incluso algunos obispos mirarán
para ver este hermoso proyecto nacido desde abajo, del pueblo de Dios.
Otra característica de
la obra Casa Belén: la pequeñez y la pobreza, en un ocultamiento deseado.
Las
obras de Dios Él las conduce a su manera. Y cuando lo consideró apropiado,
también sacó a la luz este trabajo. Como les dije, fue el cardenal Bassetti
quien sacó a la luz esta obra. Se la entregué a la Iglesia después de haberla
llevado durante 40 años escondida y en silencio, lejos de los reflectores.
Simplemente seguí las leyes de la naturaleza: cada criatura, para nacer bien,
debe ser custodiada y protegida en la gestación.
Otra
característica de este pequeño hospital de campaña es la pobreza, que es la
locura de un estilo franciscano. Por lo general, los hospitales viven de
convenciones y fondos públicos. En cambio, quería confiar en fuertes
convicciones y total gratuidad. Porque me di cuenta de que estás parado solo si
permaneces de rodillas. Si el portador no es una persona pobre, "el
Mandante” no es el protagonista. La pobreza es muy agotadora, te hace ejercitar
la fe, pero a cambio te da una libertad que es alegría (libertad incluso para
hablar). Hubo un tiempo en que tenía más deudas que cabellos. Cuando ni
siquiera tienes dinero para comprar medias, te pones los pantalones. Y ¡adelante!
Cuando
abrí la Casa de Belén era en la década de 1960 y mi obispo Monseñor Cioli, que
regresaba del Concilio Vaticano II, me ordenó que mientras estuviera viva
debería tener la Eucaristía conmigo en casa. Así, el establo con el pesebre,
donde mis padres mantenían a los animales, se convirtió en una capilla que es
el corazón que sostiene todo el trabajo: un cenáculo de oración y adoración.
Con una espiritualidad centrada en el misterio de la Encarnación y en la
exaltación de la maternidad de María Corredentora.
Nunca
quise el apoyo de políticos y personas poderosas, preferí unirme a tres santos:
Francisco de Asís, Catalina de Siena y
Teresa de Lisieux, en la armonía de tres espiritualidades en las que me
reconozco. Los elegí como patronos, junto con la Virgen María, que es la
directora [regista] perfecta de la historia, de cada historia y también de la
historia de Casa Betlemme.
Reflexiones finales. Un
par de diagnósticos y "recetas", pensando en el futuro.
He
tratado de contarles mi camino y me disculpo si robé unos minutos. Les he
explicado algunas profundas convicciones a las que llegué escuchando la vida
concreta de miles de mujeres y parejas, caminando junto a ellas. El consultorio
obstétrico es como un confesionario especial, más frecuentado que el de los
sacerdotes. Y a cierta edad ves las cosas con más síntesis y claridad, como
desde lo alto por una pequeña ventana.
Mi
experiencia fue forjada en la soledad, en la tribulación y en el fuego, incluso el fuego amigo. Porque el
"Evangelio de la vida", como todo el Evangelio, perturba las
conciencias. En lo que consumí mi existencia y todas mis posesiones es un campo
lleno de espinas, el capítulo más incómodo de todo el Magisterio.
San
Juan Pablo II dijo como profeta que estamos llamados a la impopularidad en
estos temas candentes, a ser acusados de dureza, malentendidos y más:
hoy decimos "rigidez". Aprendí que el testimonio es diálogo
pero también combate, debemos saber combinar dulzura y firmeza. Siempre
les repito a mis colaboradores que deben prepararse para el martirio de las
ideas y el martirio del corazón. En otras palabras, para permanecer fieles a
toda la verdad, necesitamos el coraje de abandonar la carrera y el índice de aceptación,
asumiendo perder por el camino ciertas amistades, a veces incluso las más queridas.
Dolorosamente, pero en la alegría franciscana.
En
conclusión, si tuviera que resumir nuestra tarea en la sociedad, diría esto:
frente a la enfermedad generalizada de "3S" [[soldi, sesso,
successo]], que es dinero, sexo y éxito, tratamos de responder con la terapia
"3P", que es pobreza, pureza, pequeñez. Con dosis siempre abundantes
de oración. Es una receta que da fruto y tiene futuro. Se lo aseguro
Me
atrevo a decir que ciertos sufrimientos de la sociedad derivan de una profunda
crisis en la Iglesia. Me parece que el primer y el sexto mandamientos han sido
decapitados: la primacía de Dios y la pureza de nuestra vida. Cuando esos
colapsan, los otros también caen con el tiempo. Pero todo parte de un problema
de fe. Cuando tenemos miedo de anunciar verdades impopulares, en la raíz hay
una disminución en nuestra fe.
La
crisis de la fe viaja junto con la crisis de la castidad: una palabra obsoleta
que perturba a muchos y nos desafía a todos. Es la palabra clave, palabra
profética en esta sociedad decadente hecha de fango y sangre. La castidad es
una virtud no trivial pero básica para toda vocación: para la fidelidad y la
felicidad de los cónyuges, para la salud de nuestros jóvenes, para el
equilibrio de una vida consagrada, para el bien de una persona con tendencia
homosexual. Es la falta de castidad lo que lleva a la infidelidad y al colapso
de las familias. Y es la falta de castidad lo que ha llevado a algunos
sacerdotes a desfigurar el rostro de la Iglesia. Hace unos años, le señalé al
cardenal Caffarra que incluso el ardiente debate de los últimos Sínodos, si lo
pensamos bien, recapitula básicamente la gran cuestión de la castidad. Ese es
siempre el quid de la cuestión: de vivir "como hermano y hermana" de
los divorciados a la cuestión de la
Humanae vitae, de la de los jóvenes a la del celibato sacerdotal.
Con
mis colaboradores insisto en la lealtad al "BTD": Biblia, Tradición y
Doctrina. Nosotros también en la Casa de Belén rezamos continuamente para
apoyar a nuestros pastores, para que sepan resistir las presiones del mundo y nos
confirmen en la fe.
Documentazione
video:
Intervista a Flora prima della
premiazione (TVA Bassano notizie del 7/11/2019):
https://youtu.be/ddZ3a1YbBFw
Seconda intervista a Flora prima
della premiazione: “Alle donne dico: non rinunciate alla gioia di un figlio”
(Reteveneta, Tg Bassano del 7/11/2019):
https://youtu.be/TXC5e1PNt_I
Video integrale della cerimonia di
conferimento del 37º Premio Internazionale Cultura Cattolica (Bassano del
Grappa 8/11/2019):
https://youtu.be/0Oy1bS2N3T8
Servizio tv sull’intervento fatto
dal card. Bassetti nel premio a Flora (TVA Bassano notizie del 09/11/2019):
https://youtu.be/Z3y3XT7tF2o
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